第三章

第三章——撒狄迦會議致埃及和亞歷山大教會，以及所有教會的書信。

然而，歐瑟比烏斯及其同夥仍不知羞恥地擾亂教會，並圖謀許多人的毀滅。最虔誠的皇帝君士坦提烏斯和君士坦斯得知此事後，便命令東西方的主教們在撒狄迦城會面。在此期間，歐瑟比烏斯[1]去世了；但各地仍有大量主教聚集，我們挑戰歐瑟比烏斯及其同夥的黨羽接受審判。然而，他們心知肚明自己所做之事，並察覺到控告者已來到會議，便不敢應戰；但當所有人都懷著誠實的意圖聚集時，他們卻再次帶來了伯爵[2]穆索尼亞努斯[3]和軍營長[4]赫西丘斯，企圖像往常一樣，藉助他們的權威來達成自己的目的。但當會議在沒有伯爵的情況下召開，且不允許士兵在場時，他們便感到困惑和良心不安，因為他們無法再獲得他們所希望的判決，而只能得到理性與真理所要求的判決。然而，我們頻繁地重複我們的挑戰，主教會議也呼籲他們出面，說：「你們是為了接受審判而來的；那麼你們現在為何退縮呢？你們要麼不該來，要麼既然來了，就不該躲藏。這種行為將證明你們最大的罪過。看哪，亞他那修及其同夥都在這裡，你們在他們不在場時控告他們；因此，如果你們認為對他們有任何指控，你們可以當面定他們的罪。但如果你們假裝不願這樣做，而實際上是不能，你們就清楚地表明自己是誹謗者，這就是會議將給你們的裁決。」當他們聽到這些話時，他們便自我定罪（因為他們意識到自己對我們的陰謀和捏造），並羞於露面，從而證明自己犯下了許多卑鄙的誹謗。

因此，神聖的會議譴責了他們不體面且可疑的逃跑[5]，並允許我們進行辯護；當我們敘述了他們對我們的行為，並以證人和其他證據證明我們陳述的真實性時，他們都充滿了驚訝，並一致承認我們的對手有充分的理由害怕面對會議，以免他們的罪行當面被證明。他們也說，他們可能從東方來，以為亞他那修及其同夥不會出現，但當他們看到他們對自己的案件充滿信心並挑戰審判時，他們便逃跑了。因此，會議接納我們為受冤屈、被誣告的人，並更加堅定地向我們表達了他們的團契和愛。但他們罷免了歐瑟比烏斯那些比他本人更無恥的邪惡同夥，即赫拉克利亞的提奧多魯斯[6]、尼羅尼亞的納西瑟斯、凱撒利亞的阿卡修斯[7]、安提阿的史提反努斯[8]、潘諾尼亞的烏爾薩修斯和瓦倫斯、以弗所的梅諾方圖斯，以及老底嘉的喬治[9]；他們並致函世界各地的主教，以及每個受冤屈者的教區，內容如下。

撒狄迦會議致亞歷山大教會的書信。

神聖的會議，蒙神恩典，在撒狄迦聚集，來自[10]羅馬、西班牙、高盧、義大利、坎帕尼亞、卡拉布里亞、普利亞、非洲、撒丁尼亞、潘諾尼亞、默西亞、達契亞、諾里庫姆、西斯西亞、達爾達尼亞、其他達契亞、馬其頓、帖撒羅尼迦、亞該亞、伊庇魯斯、色雷斯、羅多彼、巴勒斯坦、阿拉伯、克里特和埃及，向他們所愛的弟兄，長老和執事，以及所有居住在亞歷山大的神聖教會，在主裡問安。

因此，所有來自各地的眾主教都決定與亞他那修保持交通，因為他是無辜的。願你們的愛心也留意，當他來到在撒狄迦聚集的神聖會議時，東方的主教們，如我們之前所說，透過書信和口頭指示，都已得知此事，並被我們邀請出席。然而，他們因良心有虧，便藉口推辭，並開始迴避調查。他們要求將一個無辜的人，像罪犯一樣，從我們的交通中排除，卻不考慮這種做法是多麼不合適，或者說，多麼不可能。至於那些由某些最邪惡、最墮落的年輕人[12]在馬雷奧提斯地區捏造的報告，這些年輕人甚至不配擔任最低級的聖職，這些報告顯然是單方面的陳述。因為當時我們的弟兄主教亞他那修並不在場，被他們指控的長老馬卡里烏斯也不在場。此外，他們的調查，或者說他們對事實的偽造，伴隨著最可恥的情況。有時異教徒，有時慕道友，被審問，不是為了讓他們說出他們所知道的，而是為了讓他們說出他們被教導的謊言。當你們這些在主教不在場時負責的長老們，希望出席調查，以便你們可以揭示真相，並駁斥謊言時，你們卻沒有受到任何重視；他們不允許你們在場，反而侮辱性地將你們趕走。

雖然他們的誹謗已因這些情況在眾人面前最清楚地暴露無遺；然而，我們在閱讀報告時也發現，最邪惡的伊西拉斯，他因誣告而從他們那裡獲得了主教的空銜，他已自證其誹謗。他在報告中聲稱，就在他斷言馬卡里烏斯進入他房間的時候，他正臥病在床；然而歐瑟比烏斯及其同夥卻膽敢寫道，當馬卡里烏斯進來時，伊西拉斯正站著獻祭。